나를 닦는 /백팔배기도

나를 닦는 백팔배 김영동의 생명의 소리(朗誦 김신기) 모든 생명을 지극히 내 안에 모시고 살림의 장을 확산해 나가는 생명과 평화를 위해 108배를 올립니다. 001. 나는 어디서 와서 어디로 가는가? 를 생각하며 첫 번째 절을 올립니다. 002. 이 세상에 태어나게 해주신 부모님께 감사하며 두 번째 절을 올립니다. 003. 나는 누구인가? 를 생각하며 세 번째 절을 올립니다. 004. 나의 진정한 얼을 찾기 위해 네 번째 절을 올립니다. 005. 나의 몸과 영혼의 귀중함을 생각하며 다섯 번째 절을 올립니다. 006. 나의 영혼과 육체의 건강함을 위해서 여섯 번째 절을 올립니다. 007. 내가 원하는 진정한 삶은 무엇인가? 를 생각하며 일곱 번째 절을 올립니다. 008. 나부터 찾고 나부터 다스릴 줄 아는 지혜를 터득하기 위해 여덟 번째 절을 올립니다. 009. 오늘, 여기 살아 있는 목숨이 귀중함을 생각하며 아홉 번째 절을 올립니다. 010. 나의 생존의 경이로움에 대하여 열 번째 절을 올립니다. 011. 내가 나를 얼마나 사랑하고 있는지를 생각하며 열한 번째 절을 올립니다. 012. 가족 간에 항상 서로 사랑할 수 있도록 열두 번째 절을 올립니다. 013. 사랑 속의 강함과 기쁨의 성장을 체험하기 위해 열세 번째 절을 올립니다. 014. 오로지 사랑 속에서만 기쁨을 찾기 위해 열네 번째 절을 올립니다. 015. 하나의 사랑이 우주 전체에 흐르고 있음을 알기 위해 열다섯 번째 절을 올립니다. 016. 길을 잃어 헤매는 나에게 환한 빛으로 길을 열어준 스승님에게 열여섯 번째 절을 올립니다. 017. 내가 사랑하는 것은 바로 내 안에 살아있음을 느끼며 열일곱 번째 절을 올립니다. 018. 나의 스승이 내 안에 살아계심을 생각하며 열여덟 번째 절을 올립니다. 019. 내 생명의 샘물과 우주 뭇 생명의 기원이 내 안에 살아있음에 열아홉 번째 절을 올립니다. 020. 항상 모든 조상과 모든 신령이 지금 여기 내 안에 살아 계심을 알고 믿으며 나를 향하여 스무 번째 절을 올립니다. 021. 나로 인해 상처 받은 사람에게 용서를 빌며 스물한 번째 절을 올립니다. 022. 진실로 자신을 생각하여 나쁜 짓을 하지 않기 위해 스물두 번째 절을 올립니다. 023. 유리하다고 교만하지 않으며 스물세 번째 절을 올립니다. 024. 불리하다고 비굴하지 않으며 스물네 번째 절을 올립니다. 025. 남의 착한 일은 드러내고 허물은 숨기며 스물다섯 번째 절을 올립니다. 026. 중요한 이야기는 남에게 발설하지 않으며 스물여섯 번째 절을 올립니다. 027. 남에게 원한을 품지 않으며 스물일곱 번째 절을 올립니다. 028. 남에게 성내는 마음을 두지 않으며 스물여덟 번째 절을 올립니다. 029. 듣지 않은 것을 들었다 하지 않으며 스물아홉 번째 절을 올립니다. 030. 보지 않은 것을 보았다고 하지 않으며 서른 번째 절을 올립니다. 031. 일을 준비하되 쉽게 되기를 바라지 않으며 서른한 번째 절을 올립니다. 032. 남이 내 뜻대로 순종하기를 바라지 않으며 서른두 번째 절을 올립니다. 033. 세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 않으며 서른세 번째 절을 올립니다. 034. 매 순간이 최선의 시간이 되도록 하기 위해 서른네 번째 절을 올립니다. 035. 세상을 정의롭게 살기 위해 서른다섯 번째 절을 올립니다. 036. 작은 은혜라도 반드시 갚을 것을 다짐하며 서른여섯 번째 절을 올립니다. 037. 이기심을 채우고자 정의를 등지지 아니하며 서른일곱 번째 절을 올립니다. 038. 남에게 지나치게 인색하지 않으며 서른여덟 번째 절을 올립니다. 039. 이익을 위해 남을 모함하지 않으며 서른아홉 번째 절을 올립니다. 040. 조그만 것을 투기하여 더욱 큰 것을 얻으려는 사행심에 마흔 번째 절을 올립니다. 041. 모든 탐욕에서 절제할 수 있는 힘을 기르며 마흔 한 번째 절을 올립니다. 042. 생존의 가치가 물질의 노예로 떨어지지 않기를 빌며 마흔 두 번째 절을 올립니다. 043. 내 것이라고 집착하는 것이 괴로움의 근본임을 알며 마흔 세 번째 절을 올립니다. 044. 내가 파놓은 구덩이에 내가 빠져 허우적거리는 우매함에 마흔 네 번째 절을 올립니다. 045. 나약하고 비겁하지 않은 지혜의 힘을 기르며 마흔 다섯 번째 절을 올립니다. 046. 참는 마음과 분한 마음을 이겨 선행 할 수 있게 하며 마흔 여섯 번째 절을 올립니다. 047. 강한 자와 결탁하여 약한 자를 업신여기지 않으며 마흔 일곱 번재 절을 올립니다. 048. 아첨하지 않고 정직을 근본으로 삼으며 마흔 여덟 번째 절을 올립니다. 049. 누구보다 내 자신에게 떳떳하고 정직한 사람이 되기 위해 마흔 아홉 번째 절을 올립니다. 050. 행복, 불행, 탐욕이 내 마음 속에 있음을 알며 쉰 번째 절을 올립니다. 051. 행복은 누가 주는 것이 아니라 자기가 만드는 것임을 알며 쉰 한 번째 절을 올립니다. 052. 평범한 것 이 소중한 것임을 깨달으며 쉰 두 번째 절을 올립니다. 053. 지나간 일에 집착하지 않고 미래를 근심하지 않으며 쉰 세 번째 절을 올립니다. 054. 소유하되 일체의 소유에서 벗어나기 위해 쉰 네 번째 절을 올립니다. 055. 인내는 자신을 평화롭게 하는 것임을 알며 쉰다섯 번째 절을 올립니다. 056. 참회하는 마음이 으뜸이 됨을 알며 쉰여섯 번째 절을 올립니다. 057. 지혜를 통해 자유를 얻을 수 있기 위해 쉰일곱 번째 절을 올립니다. 058. 마음을 쫓지 말고 마음의 주인이 되기를 원하며 쉰여덟 번째 절을 올립니다. 059. 자신을 닦는데 게을리 하지 않으며 쉰아홉 번째 절을 올립니다. 060. 나를 강하게 하는 시련들에 대하여 감사하며 예순 번째 절을 올립니다. 061. 시간이 흘러도 처음의 순수한 마음을 간직하며 예순 한 번째 절을 올립니다. 062. 모든 것에 감사하는 충만한 마음속의 기도를 위해 예순 두 번째 절을 올립니다. 063. 침묵 속에서 나를 발견 할 수 있음에 감사하며 예순 세 번째 절을 올립니다. 064. 자신의 삶에 충실 할 수 있는 고귀한 순수를 모시며 예순 네 번째 절을 올립니다. 065. 열악한 노동조건 속에서 일하는 근로자들을 모시며 예순 다섯 번째 절을 올립니다. 066. 가난으로 굶주리고 힘겨운 생활을 하는 빈민을 모시며 예순 여섯 번째 절을 올립니다. 067. 우리의 건강한 먹거리를 위해 땀 흘리는 농민을 모시며 예순 일곱 번째 절을 올립니다. 068. 많이 가졌든 적게 가졌든 남을 위해 나누는 마음을 모시며 예순 여덟 번째 절을 올립니다. 069. 내 몸을 빌어 귀한 생명으로 태어난 자식을 모시며 예순 아홉 번째 절을 올립니다. 070. 나와 더불어 사랑으로 하나 된 배우자를 모시며 일흔 번째 절을 올립니다. 071. 맑고 순수 한 영혼을 가진 장애우 들을 모시며 일흔 한 번째 절을 올립니다. 072. 함께 웃고 함께 울며 함께 길을 가는 친구를 모시며 일흔 두 번째 절을 올립니다. 073. 누릴 수 있으나 절제하는 자발적 가난을 모시며 일흔 세 번째 절을 올립니다. 074. 자신을 낮추어 낮은 곳으로 자리하는 겸손을 모시며 일흔 네 번째 절을 올립니다. 075. 항상 나 보다는 남을 배려할 수 있는 양보심을 모시며 일흔 다섯 번째 절을 올립니다. 076. 지구, 자연이 병들어 감을 생각하며 일흔 여섯 번째 절을 올립니다. 077. 사람의 생명과 지구 자연의 모든 생명은 공동체임을 자각하며 일흔 일곱 번째 절을 올립니다. 078. 인간의 욕심에 파괴되어 고통 받고 신음하는 생명들을 위해 일흔 여덟 번째 절을 올립니다. 079. 병들어 가는 생태계의 회복을 위해 일흔 아홉 번째 절을 올립니다. 080. 천지에 충만한 생명의 소리에 귀 기울이며 여든 번째 절을 올립니다. 081. 생명은 영혼의 율동임을 깨달으며 여든 한 번째 절을 올립니다. 082. 생명은 사랑과 그리움의 대상임을 알고 느끼며 여든 두 번째 절을 올립니다. 083. 맑은 시냇물 소리에 정신이 맑아짐을 느끼며 여든 세 번째 절을 올립니다. 084. 맑고 고운 새소리를 들을 수 있음에 감사하며 여든 네 번째 절을 올립니다. 085. 시원한 바람소리에 내 몸을 맡기며 여든 다섯 번째 절을 올립니다. 086. 맑은 공기를 마실 수 있음에 감사하며 여든 여섯 번째 절을 올립니다. 087. 항상 제자리에서 아름다움을 느끼게 하는 들꽃에 여든 일곱 번째 절을 올립니다. 088. 좌우를 품고 침묵하며 바람과 눈으로 일러주는 산과 들에 여든 여덟 번째 절을 올립니다. 089. 모든 식생을 살리고 언제나 생명들을 살리는 대지에 여든 아홉 번째 절을 올립니다. 090. 모든 생명들을 키워주는 하늘에 감사하며 아흔 번째 절을 올립니다. 091. 나 자신의 평화를 기원하며 아흔 한 번째 절을 올립니다. 092. 뭇 생명들과 함께하는 평화를 기원하며 아흔 두 번째 절을 올립니다. 093. 나와 더불어 사는 이웃들의 평화를 위해 아흔 세 번째 절을 올립니다. 094. 의미 없이 나누어진 지역과 지역 간의 평화를 위해 아흔 네 번째 절을 올립니다. 095. 정치적 이해로 다투는 국가와 국가 간의 평화를 위해 아흔 다섯 번째 절을 올립니다. 096. 이 세상의 모든 종교와 종교 간의 평화를 위해 아흔 여섯 번째 절을 올립니다. 097. 산 것과 죽은 것의 평화를 위해 아흔 일곱 번째 절을 올립니다. 098. 사람과 자연의 평화를 위해 아흔 여덟 번째 절을 올립니다. 099. 깨달음으로 충만한 마음의 평화를 위해 아흔 아홉 번째 절을 올립니다. 100. 가진자 와 못 가진 자와의 손잡음을 위해 백 번째 절을 올립니다. 101. 건강한 자와 병든 자의 손잡음을 위해 백한 번째 절을 올립니다. 102. 배운자 와 못 배운 자의 손잡음을 위해 백두 번째 절을 올립니다. 103. 어두운 그림자에 사로 잡혀 본래의 모습을 잃은 삶을 위해 백세 번째 절을 올립니다. 104. 나로 인해 어지러워진 모든 인과를 겸허하게 받아들이며 백네 번째 절을 올립니다. 105. 나를 사랑하고 돌보아 주는 사람들에 감사하며 백 다섯 번째 절을 올립니다. 106. 내가 누리는 모든 선과 아름다운 것들에 대해 감사하며 백 여섯 번째 절을 올립니다. 107. 나의 생존의 경이로움과 지금 여기 끊임없이 생성하는 생존에 대해 감사하며 백 일곱 번째 절을 올립니다. 108. 이 모든 것을 품고 하나의 우주인 귀하고 귀한 생명인 나를 위해 백 여덟 번째 절을 올립니다. 절은 번뇌망상 없애고 혼침 없애는데 큰 효과 절수행만으로도 깨달음 얻을 수 있어... 불·법·승 삼보께 귀의하는 지극한 마음의 표시가 예배(절)이다. 신심은 돈독하게 하기 위해서는 물론 발원과 참회를 목적으로 지극 정성으로 일배, 일배 정성스럽게 108배, 1000배, 1080배, 3000배, 일만배를 하게 된다. 이렇게 지극한 마음으로, 간절한 마음으로 절을 하다보면 자신도 모르게 선천진심(先天眞心)이 발현하여 지혜가 밝아지고 마음이 순일해져 부처님의 바른 법을 보게 된다. 삼장법사는“절에서 일곱 종류가 있다”고 했다. 즉 여러 가지 마음자세를 말하는 것으로 몸도 절을 하고, 마음도 절을 하는 신심례. 사심 없는 마음으로 깨끗한 지혜의 마음으로 절을 하는 발지청정례. 내 마음이 온 우주법계에 가득 차도록 절하고 그 자체로 명상에 들어가는 편입법계례. 절하는 그 자체를 하나의 수행으로 삼아 정견에 의해 정성스럽게 절하는 정관수성례. 우주실상이 자타가 둘이 아니고 하나임을 관하며 감사한 마음으로 절하는 실상평등례. 절 그 자체로 일심이 되어 끊임없이 절을 계속하는 무진례 등이 있다. 또 게으름이나 자만심을 피우며 하는 아만례. 명예를 얻기 위해 가식으로 하는 구명례가 있다. 그 외에 나보다 못한 이를 대할 때 커다란 연민의 마음으로 대하는 대비례. 상대방의 모든 것을 다 이해하고 받아들이겠다는 총섭례가 있다. 절하는 공덕에 대해『보현관경』에서는 ‘언제 어느 때나 지극한 마음으로 부처님께 예배하고 대승의 경전을 읽으며 또한 제일의(義)의 매우 깊은 공법(空法)을 한 순간 만이라도 생각한다면 실로 헤아릴 수 없는 겁의 생사죄를 멸하고 빠른 시일 내에 도(道)에 들게 된다’고 했다. 『업보차별경』은 부처님 전에 예배하면 열 가지의 뛰어난 공덕을 성취하게 된다’고 했다. 열가지 공력이란 묘색신을 얻는 것. 말을 함에 사람들이 다 믿는 것. 큰 위의를 갖추는 것. 부처님께서 호념해 주시는 것. 무리에 처해 두렵지 않는 것 온갖 사람들이 다 가까이 따르는 것. 큰 복의 보답을 갖추는 것. 명을 마친 뒤엔 왕생하는 것. 그리고 속히 삼매(열반)를 증득하는 것을 말한다. 절은 수행의 한 방편으로 신심도 증강시키고 공덕도 쌓고, 번뇌망상을 없애주고 혼침을 제거해 주고 무기에 떨어지지 않게 해 준다. 절은 깊이 오랫동안 수행하면 집착이 사라지고 일념이 되고 무념이 되고 몸과 마음이 텅 비고 경계가 고요해 지고 삼매에 들어 자성을 보게 된다. 한편으로 절 그 자체가 요가로서 몸과 정신의 수련을 도와준다. 세계적 요가학자 젠스 휴이트는 ‘절은 모든 요가의 집대성’이라 극찬했다. 절은 선도의 기공법이 들어 있어 내로는 오장육부, 생리기능이 강해지고 외로는 근육, 관절, 뼈가 튼튼해진다. 수승화강이 잘 되어 각종 성인병에 효과가 탁월하고 스트레칭의 효과가 있어 목·허리 디스크, 어린이들의 성장, 발육, 관절의 불완전 결합에 아주 효과적이다. 모든 병의 근원은 마음과 전생에 의해 이루어진다. 절을 지극하게 함으로 모든 스트레스가 풀리고 각종 정신질환, 불면, 불치의 병이 참회하고 업장을 소멸하므로 다 치료될 수 있다. 인간의 육체적·정신적 모든 번뇌 망상이 제거되고 순수한 생명의 기의 흐름이 우주 만유의 기의 흐름과 합일되는 것이 도(道)인 것이다.